Le thème de la maternité de substitution ou louer le ventre (ou femme enceinte à louer) est l’un des plus controversés de notre société actuelle pour tout ce que cela implique. Certains pays l’autorisent, d’autres l’interdisent, comme l’Espagne (bien que certains partis politiques aient déjà abandonné l’intention de le légaliser) et que certaines personnes le jugent nécessaire maintenant que de nombreux couples ont des difficultés à être parents, d’autres. Cela leur semble la démonstration claire de la portée de la marchandisation et de l’abus du corps féminin.
Une des choses les plus incroyables à ce sujet est que la nature peut faire des choses impensables, provoquant des situations inattendues nécessitant une adaptation éthique et morale à ces nouvelles circonstances. Si, il y a quelques mois, nous vous avions dit qu'un couple gay avait manqué de son bébé parce que le père biologique était le partenaire de la femme, nous expliquons aujourd'hui un cas de super-interprétation: elle est tombée enceinte de son mari alors qu'elle faisait la gestation du bébé d'un autre couple.
Comme nous le lisons dans La Opinion of Poza Rica, cela s'est passé en Californie, où une femme, une mère et deux enfants ont accepté d'être la mère de substitution d'un couple d'origine chinoise, en échange de 30 000 dollars.
Tout va bien, jusqu'à l'apparition d'un deuxième bébé
Tout se passait comme prévu jusqu'à la sixième semaine de gestation une échographie a montré qu'il n'y avait pas un, mais deux bébés. Au début, ils pensaient qu'il s'agissait de jumeaux, mais à la naissance, ils ont vu que ce qui s'était passé était ce qu'on appelle une super-interprétation: lorsqu'une femme, déjà enceinte, recommence à ovuler et que l'ovule est également fécondé. C'est-à-dire deux grossesses de gestation différentes en même temps.
Bien que le couple affirme avoir utilisé un préservatif lors de rapports sexuels, le jour où la femme a accouché deux bébés de deux couples sont nés.
Et ensuite toutes les questions se posent, bien sûr: qu'a dit le couple contractant quand ils ont découvert qu'ils n'étaient pas des jumeaux et que l'un des bébés n'était pas le leur? Qu'ont-ils ressenti? Qu'ont ressenti la mère et son mari lorsqu'ils ont vu naître leur troisième enfant, accompagné d'un bébé qu'ils ne reconnaîtront jamais comme le leur? Qu'a ressenti la femme lorsqu'elle a mis au monde deux bébés qu'elle avait sentis à l'intérieur, pour donner l'un d'entre eux à un autre couple? Qu'est-ce que les bébés ont ressenti d'avoir partagé un espace et un contact pendant tant de mois pour finalement être séparés? Qu'a ressenti le bébé du couple chinois, séparé de la femme qui a réussi?
C’est ces questions et d’autres qui nous font penser que le débat sur la maternité de substitution a de nombreux points de vue, beaucoup de questions sans réponse, et que il y a encore beaucoup à en parler. Tu ne crois pas
